Adrián Bernal.
Carnaval
La risa, la risa salvaje, la risa colectiva como elemento subversivo;
el carnaval como inversión del estado de las cosas, como espejo cóncavo
de un sistema absurdo, como ridiculización del poder a lo largo de la
historia, desde la Edad Media a los Carnavales contra el capitalismo de finales del siglo XX y las grandes manifestaciones del movimiento antiglobalización...
Culture jamming
Interferencia cultural; término creado por la banda experimental Negativland en
1984; sinónimo de guerrilla de la comunicación empleado principalmente
en Estados Unidos, aunque algunos autores consideran que el culture jamming se centra principalmente en la contrapublicidad (subvertising), el anticonsumismo y la crítica a los media, sin llegar a cuestionar realmente el sistema.
Cultura popular
La guerrilla de la comunicación renuncia a las vanguardias y a las
minorías revolucionarias para asumir que cualquiera puede ser un agente
del cambio y la subversión. Se recupera lo popular como discurso de resistencia, desde
lo pequeño y lo cotidiano, a las lógicas del capitalismo; popular no en
el sentido de baja cultura --como planteaba, por ejemplo, Adorno-- sino
más bien en la onda de aquella canción de Siniestro Total: “¡Cuidado! A veces engañan las apariencias, el guapo suele ser casi siempre un bellaco al final”.
Distanciamiento
Junto con la sobreidentificación, uno de los dos grandes principios
de la guerrilla de la comunicación. Pequeñas perturbaciones en la
gramática cultural, ruido en las expresiones cotidianas del poder para
hacer asomar sus contradicciones, un inesperado cambio de contexto, un
hay algo aquí que va mal, un fallo en Matrix. Algo tan sencillo, por
ejemplo, como salir a la calle durante la campaña electoral y pintar un
bigotito estilo Hitler en los rostros impresos en vallas y carteles de
todos los candidatos.
Fake
Básicamente, inventar hechos falsos con la intención que produzcan consecuencias reales,utilizando normalmente para dicho fin los medios masivos (o
una falsificación de los mismos). Por ejemplo, con la elección del
nuevo Papa y los rumores de su relación con las Juntas Militares
argentinas aparecieron en redes sociales y blogs decenas de fotos donde
se podía ver al futuro Francisco I junto a Videla. Finalmente resultó
que Bergoglio no era ninguno de esos cardenales o sacerdotes, pero qué
importaba: si Bergoglio representa a la Iglesia, toda la Iglesia es
Bergoglio.
Gramática cultural
Partiendo de los conceptos de la semiótica y la lingüística, la
guerrilla de la comunicación entiende por gramática cultural las reglas y convenciones cuyo aprendizaje, casi siempre inconsciente, sirve para mantener un orden social basado
en unas determinadas relaciones de poder. El dominio cotidiano se
instala no con la violencia ejercida directamente por el poder --al
menos no solo con eso-- sino a través de la cultura hegemónica, esto es:
todo. O casi. Y si la cultura es todo, la cultura también es política.
Guerrilla de la comunicación
Conjunto heterodoxo y abierto de teorías, herramientas, métodos,
acciones y prácticas políticas --política, como decimos, en su sentido
de negociación cotidiana de los espacios del poder-- dirigidas a
subvertir los discursos de dominación de las sociedades capitalistas a
través de sus propias estructuras y códigos, cuestionando así su supuesta legitimidad y su normalización social, y
tratando de abrir, en definitiva, nuevos espacios para utopías. La
subversión, entonces, no se consigue a través de la veracidad de la
información o de lo explícito del mensaje, sino deconstruyendo la
estética del poder. El término aparece por primera vez en el libro Manual de guerrilla de la comunicación, publicado originalmente en Alemania a finales de los '90 (firmado por el grupo autónomo a.f.r.i.k.a., Sonja Brünzels y Luther Blisset) aunque muchas de las ideas y procesos que recoge ya existían con bastante anterioridad.
Happening
Intervención política masiva en el espacio público relacionada con el teatro experimental y el activismo artístico y
consistente, básicamente, en realizar una determinada acción que
transgreda las normas sociales, o incluso legales. Recientemente ha
aparecido el flashmob,que podríamos considerar una versión del happening donde el componente artístico y el político no están, en general, tan acentuados.
Internacional Situacionista (IS)
El gran referente teórico de la guerrilla de la comunicación, aunque
en la práctica acabara difuminándose en discusiones internas y casi
fagocitada por la figura de Guy Debord.Heredera
de varios grupos artísticos de vanguardia como la Internacional
Letrista o el Movimiento Internacional para la Bauhaus Imaginaria, se
suele decir que el Mayo francés pilló a todo el mundo desprevenido menos
a los situacionistas, que llevaban años preparándose para algo así. Sea
esto una exageración o no, lo que es seguro es que la IS desarrolló
como nadie la tergiversación de los mensajes de los media, la deriva psicogeográfica como crítica a la ciudad como espacio de poder y
una perspectiva del arte y la política como elementos indisociables e
indispensables para la revolución de cada día. A pesar de que en 1972
quedaban en el grupo solo dos miembros, Sanguinetti y Debord, su
influencia en los movimientos posteriores es tal que sigue siendo válido
eso de que “cualquiera puede ser situacionista, aunque no haya oído
hablar de la IS”.
Luther Blisset
Uno de los experimentos contemporáneos más exitosos del nombre múltiple, especialmente
en Europa, centrado en recuperar gran parte de la crítica situacionista
sobre el arte, los medios de comunicación y la subversión política,
adaptándola al contexto de los '90.
Nombre múltiple
Seudónimos de personas reales, personajes de ficción o arquetipos
seudomíticos; del todas somos brujas al todos somos Marcos, pasando por
Buda, el pobre Konrad, Ned Ludd, el Capitán Swing, Luther Blisset, la
máscara de Guy Fawkes o Anonymous; el alias colectivo es
una de las herramientas de resistencia al sistema más utilizadas a lo
largo de la historia, herramienta que rompe con el concepto de individuo
como sujeto histórico, poniendo en su lugar a la colectividad anónima,
que no es nadie y por tanto puede ser cualquiera. Puede ser todas.
Posmodernidad
No me atreveré a decir lo que la posmodernidad es. En cualquier caso, la guerrilla de la comunicación pasa aquí.
Psicogeografía
O cómo poner sobre la mesa el papel de las políticas urbanísticas, y de la ciudad (post)industrial en general, como generadoras de desigualdades sociales al
mismo tiempo que visibilizas la producción del conocimiento científico
como espacio de poder. Los colectivos psicogeográficos analizan,
mezclando sin pudor todo tipo de fuentes, referencias y métodos, los
núcleos urbanos como espacios de conflicto, transformando el mapa en
una cuestión subjetiva donde los espacios importantes no son los
históricos --es decir, los que señala, y señalan, el poder-- sino los
transitados por la memoria y por la colectividad, que son la misma cosa.
Sobreidentificación
Técnica consistente en asumir la lógica dominante hasta tal punto que
se visibiliza la cara oculta del sistema, su verdadero rostro.
Esclarecedor ejemplo es la cuenta de twitter Masa Enfurecida y sus ya
famosos “todo es ETA”, que no son otra cosa que la proclamación
salvajemente exagerada --y salvajemente racional, en realidad-- de la
ideología del Partido Popular y el resto del fascismo español.
Terrorismo cultural
Expresión rimbombante para indicar que alguien --casi siempre uno mismo-- hace activismo político a través del arte.
Tomado de inSurgente
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